Ватикан, 17 мая. Обнародованы новые правила, касающиеся сверхъестественных феноменов: они содержатся в документе Департамента вероучения, одобренном Папой Франциском. Документ вступит в силу 19 мая, сообщает Vatican News.
У истоков этих изменений лежит продолжительный опыт последнего столетия. Были случаи, когда поместный епископ очень скоро заявлял о сверхъестественном характере какого-либо явления, а затем Священная конгрегация выражала иное мнение. Случалось также, что епископ высказывал одно суждение, а его преемник заявлял другое, совершенно противоположное.
В презентации документа префект Департамента вероучения кардинал Виктор Мануэль Фернандес поясняет, что в оценке предполагаемых сверхъестественных феноменов есть много критических моментов, наносящих ущерб верующим. Например, когда речь идет о феноменах, из которых извлекают «выгоду, власть, славу, социальную значимость, личный интерес», вплоть до «подчинения себе людей или до злоупотреблений». Кроме того, эти феномены могут содержать «доктринальные ошибки, недопустимый редукционизм в изложении евангельского послания, распространение духа сектантства».
Таким образом, главная цель нового документа –защита верующих.
Согласно новым правилам, суждения о чудесном явлении будут более быстрыми, в духе внимания к народному благочестию, однако церковные власти не будут высказывать официальных и окончательных суждений о сверхъестественном характере явлений, для изучения которых требуется длительное время. Лишь в редчайших случаях, когда речь идет непосредственно об авторитете Преемника святого Петра, будут выноситься суждения, имеющие обязательный характер, об аутентичности и сверхъестественном происхождении феноменов.
Это также направлено на защиту народа Божьего, чтобы оставить ему больше свободы в выборе благочестивых практик – если нет явных причин их не поощрять. При этом сами чудесные явления будут и далее изучаться, а ясновидящие не останутся без сопровождения Церкви (как это, к сожалению, неоднократно происходило, приводя к заблуждениям); будет также обеспечена пастырская деятельность и катехизация, помогающие принести духовные плоды.
Еще одно новшество касается вовлечения Департамента вероучения: он должен будет одобрить окончательное решение епископа и уполномочен вмешаться по собственному почину в любой момент. В последние десятилетия чаще всего суждения, вынесенные Священной конгрегацией, оставались за кулисами и не были публичными; теперь же участие Департамента вероучения будет более явным, поскольку чудесные феномены, о которых идет речь, уже трудно ограничить местными рамками, они приобретают общенациональные, а то и всемирные масштабы, и решения, вынесенные в одной епархии, часто имеют последствия и для других. Однако ни поместный епископ, ни куриальное ведомство не будут выносить суждения о сверхъестественном происхождении того или иного феномена – этот процесс может авторизовать исключительно Папа Римский.
Согласно прежним нормам от 1978 года, Конгрегация вероучения могла вынести одно из трех суждений о сверхъестественном характере феномена. Теперь же Департамент вероучения не будет подтверждать такой характер явления, но ограничится итогами процесса распознавания, которые сводятся к шести возможным вариантам.
1. Nihil obstat: в чудесном явлении признаются знаки деяния Святого Духа.
2. Prae oculis habeatur: признается наличие позитивных знаков, но также и элементы путаницы и риски, требующие дальнейшего распознавания и диалога с адресатами явлений.
3. Curatur: присутствуют критические элементы, но констатируется широкое распространение феномена с доказанными духовными плодами. В этом случае запрет на почитание не рекомендуется, поскольку он может внести смятение среди верующих, однако епископ призван не поощрять приверженность этому феномену.
4. Sub mandato: критика связана не с самим феноменом, а с ненадлежащим его использованием со стороны отдельных лиц или групп.
5. Prohibetur et obstruatur: несмотря на некоторые позитивные элементы есть серьезные риски. В этом случае Департамент вероучения просит епископа публично объявить о недопустимости следовать данному феномену.
6. Declaratio de non supernaturalitate: епископ уполномочен заявить об отсутствии сверхъестественного характера явления, основываясь на конкретных доказательствах.
Таким образом, ни один из вариантов суждений Департамента вероучения не включает подтверждения сверхъестественного характера чудесного явления, а последний вариант подразумевает, что епископ ограничивается отрицанием сверхъестественного происхождения феномена.
Как говорил кардинал Йозеф Ратцингер, «учительство Церкви защищает веру простых людей… это его демократическая задача. Оно должно наделять голосом тех, у кого нет голоса». Новый документ продиктован прежде всего пастырскими соображениями. В его тексте отмечается, что божественное Откровение завершилось с кончиной последнего апостола, и ни один католик не обязан верить в какие-либо явления и другие феномены сверхъестественного характера, даже если церковные власти подтвердили их характер и веками одобряли связанное с ними благочестие. В то же время отмечается, что во многих случаях чудесные явления произвели обилие духовных плодов и рост веры, и в этих случаях Церковь не может априори выносить негативное суждение, ведь ни Бог, ни Дева Мария не нуждаются в авторизации курии или ватиканского ведомства, чтобы явить себя людям.
Харбин, 17 мая. Президент России Владимир Путин во время официального визита в Китай посетил храм Покрова Пресвятой Богородицы в Харбине сообщает ТАСС.
Это единственная действующая православная церковь Харбина из четырех официально функционирующих на территории КНР храмов Китайской Автономной Православной Церкви.
После поражения в Гражданской войне в России в 1920-е годы в Харбин бежали белогвардейцы, которые сохраняли в городе русскую культуру, в том числе очаги православия, до 1930-х годов, когда северо-восток Китая оккупировала Япония, создав марионеточное государство Манчжоу-го.
Храм Покрова Пресвятой Богородицы возведен в византийском стиле по проекту архитектора Ю. П. Жданова. Строительство велось с 1 июня по 14 декабря 1930 года, после чего храм был освящен.
В период «культурной революции» в Китае храм был закрыт и вновь открылся только в 1984 году.
В настоящий момент он относится к юрисдикции Китайской Автономной Православной Церкви, для которой Церковью-Матерью является Русская Православная Церковь.
Богослужения в храме совершаются по воскресеньям и в дни крупных православных праздников.
Норильск, 17 мая. Архитекторы планируют построить в Арктике, в селе Териберка Мурманской области, стеклянный храм, взяв за основу облик ранее действующей церкви конца ХVIII века, рассказали в пресс-службе НИА «Заполярье», сообщает «Таймырский телеграф».
Концепт здания представят на Международной выставке архитектуры и дизайна «АРХ Москва» в Москве в конце мая.
Как рассказали авторы проекта, за основу церкви из стекла и дерева будет взят облик утраченного храма Успения Пресвятой Богородицы в Кондопоге (Республика Карелия).
«В проекте мы переосмысляем традиционный облик храма с учетом особенностей уникального места – Териберки, а главное – создаем пространство для единения людей независимо от их взглядов и конфессий», – подчеркнули авторы проекта.
Уточняется, что благодаря тому, что стекло будет одним из основных материалов при строительстве, из храма можно будет наблюдать северное сияние.
В издательстве ББИ вышла книга Эдуарда Лозе "Савл из Тарса. Биография апостола Павла"
17.05.2024 15:21 https://www.blagovest-info.ru/index.php?ss=2&s=3&id=107774
------------------------------------------------------------
Москва, 17 мая. В истории ранней Церкви едва ли найдется фигура, сопоставимая по значимости с апостолом Павлом. И хотя о нем известно больше, чем о многих других древних авторах, споры о его личности и богословии не утихают до сих пор, сообщает Богослов.Ru со ссылкой на сайт издательства.
Опираясь на современные научные исследования, Эдуард Лозе строит объективную и подробную биографию апостола: его семья и юность, превращение из гонителя христиан в «апостола язычников», многочисленные миссионерские путешествия, арест и принятие мученической смерти в Риме. Как крупный специалист по Новому Завету, автор с глубоким пониманием излагает богословие Павла и показывает его влияние на последующее христианство.
Образ апостола воссоздается на широком историческом фоне, поэтому читатель получит яркое представление не только о жизни и деятельности Павла, но и о мире первых христиан в целом.
Эдуард Лозе (1924–2015) — крупный современный библеист, профессор Нового Завета и ректор Геттингенского университета. Почетный доктор Университета Иоганна Гутенберга в Майнце и Университета Глазго, приглашенный профессор Папского Григорианского университета в Риме. Автор книг по богословию Нового Завета и античному иудаизму.
Вологда, 17 мая. В Спасо-Прилуцком монастыре пройдет реставрация. Накануне заместитель губернатора Вологодской области Михаил Сылка посетил Спасо-Прилуцкого монастырь Вологды. Заместитель губернатора отметил ухоженность и благоустройство территории обители, но при этом несколько объектов находятся в неудовлетворительном состоянии, сообщает РБК.
На встрече чиновника, представителей РПЦ и благотворительного фонда обсуждались меры по сохранению церкви Успения Пресвятой Богородицы XVI века. Кроме этого, Михаил Сылка поинтересовался, на какой стадии находится проект реставрации южной монастырской стены, и обсуждал ремонт кровли и барабанов Спасского собора.
Фото: cultinfo.ru
Спасо-Прилуцкий Дмитриев мужской монастырь – один из самых древних и больших монастырей Русского Севера. Он основан в 1371 году в излучине реки Вологды учеником Сергия Радонежского святым Димитрием Прилуцким. Монастырь является комплексом памятников архитектуры XVI—XVIII веков. На его территории находится самый древний каменный храм Вологды – Спасский собор, построенный в 1537-1542 годах, а также единственная сохранившаяся шатровая деревянная Успенская церковь первой половины XVI века.
Москва, 17 мая. 15 мая, в день 80-летия со дня кончины Патриарха Московского и всея Руси Сергия, в доме причта Богоявленского кафедрального собора в Елохове г. Москвы состоялась конференция «Патриарх Сергий и его духовное наследство».
Мероприятие было организовано Российским православным университетом святого Иоанна Богослова, АНО «Русская экспертная школа» и Богоявленским кафедральным собором, сообщает Патриархия.Ru.
Перед началом конференции ее участники молились за панихидой по Патриарху Сергию в Никольском приделе Богоявленского собора, которую совершил Патриарх Московский и всея Руси Кирилл.
Конференцию открыл архиепископ Одинцовский и Красногорский Фома, огласив послание предстоятеля Русской Православной Церкви по случаю 80-летия преставления Патриарха Сергия.
Ректор РПУ Александр Щипков представил собравшимся два тематических номера научного журнала «Ортодоксия», посвященных Патриарху Сергию и приуроченных к памятной дате. «Необходимо правильно оценить деяния Святейшего Патриарха Сергия как церковного деятеля, отстоявшего Церковь в годы гонений, воздать должное его трудам и отразить их в учебниках истории Русской Православной Церкви. Осудить навязанное нам понятие «сергианство», рассказать правду о том, кто, где и с какими политическими целями создал и пропагандировал это понятие», — завершил ректор РПУ.
Доклад президента Российской академии образования О.Ю. Васильевой «Митрополит Сергий (Страгородский): служение и судьба» охватил вехи пастырского служения Его Святейшества, а также богословских, миссионерских, административных трудов, понесенных им на благо Церкви. Докладчик отметила, что служение митрополита Сергия можно считать по преимуществу мученическим: сознательный отказ от личной славы ради спасения Церкви — это подлинный подвиг Патриарха Сергия и его неоспоримая заслуга перед всеми верующими.
Выступление профессора Московской духовной академии протоиерея Владислава Цыпина было посвящено анализу церковно-государственных отношений в советском государстве 1920-1930-х годов и роли митрополита Сергия в их формировании. Докладчик отметил, что «надеждам свидетелей катастрофы Российской империи Патриархов Тихона, Сергия, Алексия I на полную нормализацию церковно-государственных отношений в русле традиционной симфонии Промыслом Божиим суждено было начать исполняться уже только в XXI столетии. Речь не идет о том, чтобы копировать те модели симфонии, сложившиеся в Византии, допетровской Руси и Российской империи, ибо это процесс творческий».
В докладе декана философского факультета МГУ им. Ломоносова А.П. Козырева были рассмотрены некоторые обстоятельства, связанные с церковной полемикой вокруг книги протоиерея Сергия Булгакова «Агнец Божий», вышедшей в Париже в 1933 году, и участием в ней заместителя Местоблюстителя Патриаршего престола митрополита Сергия (Страгородского), издавшего в Москве в 1935 году два указа, обличающих богословские ошибки профессора догматического богословия Свято-Сергиевского богословского института. Докладчик коснулся также некоторых аспектов критики учения о Софии со стороны В.Н. Лосского, которые связаны с упомянутыми указами митрополита Сергия.
Участники конференции также затронули вопрос о возможности канонизации Патриарха Сергия. А.В. Щипков рекомендовал докладчикам и слушателям обратить внимание на слова Патриарха Кирилла, сказанные им перед началом панихиды по Патриарху Сергию в Богоявленском соборе: «Мы вспоминаем Святейшего Патриарха как исповедника. Он не был мучеником, но все его служение на посту Патриаршего Местоблюстителя и Патриарха было, несомненно, исповедничеством».
Москва, 17 мая. Предстоятель Русской Православной Церкви в сопровождении Патриаршего наместника Московской митрополии митрополита Крутицкого и Коломенского Павла, настоятельницы Новодевичьего монастыря игумении Маргариты (Феоктистовой), секретаря Патриарха по Московской области протоиерея Дионисия Казанцева, руководителя Юридической службы Московской митрополии, директора Благотворительного фонда Московской митрополии по восстановлению порушенных святынь, члена Комитета по празднованию 500-летия Новодевичьего монастыря иерея Василия Лосева ознакомился с ходом ремонтно-реставрационных работ, которые проводятся в Новодевичьем монастыре в связи с 500-летием обители.
Патриарх Кирилл, в частности, посетил отреставрированный храм св. Амвросия Медиоланского и ознакомился с работами в Казначейских палатах, сообщает Патриаршая пресс-служба.
Затем в Патриаршей резиденции главы Московской митрополии в Новодевичьем монастыре состоялось очередное заседание Архиерейского совета Московской митрополии.
Патриарх обратился к участникам заседания с приветственным словом и огласил повестку дня, в которую вошли следующие пункты:
доклад о важных мероприятиях, прошедших в Московской митрополии со дня последнего заседания Архиерейского совета (докладчик — митрополит Крутицкий и Коломенский Павел); доклад о деятельности межъепархиальных отделов в 2023 году и о планах их работы на 2024 год (докладчик — протоиерей Дионисий Казанцев);
сообщение о реорганизации Межъепархиального отдела по координации миссионерской и молодежной работы (докладчик — архиепископ Подольский и Люберецкий Аксий);
сообщение о смене заместителя председателя Межъепархиального отдела по реставрации и строительству и межъепархиального ответственного по вопросам оформления прав на имущество религиозных организаций Московской митрополии (докладчик — архиепископ Подольский и Люберецкий Аксий);
об изменении порядка назначения членов межъепархиальных отделов Московской митрополии (докладчик — митрополит Крутицкий и Коломенский Павел);
о деятельности Благотворительного фонда Московской митрополии по восстановлению порушенных святынь (докладчик — иерей Василий Лосев).
Архиерейский совет принял решение о создании Межъепархиального отдела по работе с молодежью и назначении его председателем иерея Димитрия Нестерова. Заместителем председателя назначен иерей Сергий Золотов.
Были утверждены Положение о Межъепархиальном отделе по работе с молодежью и Положение о Межъепархиальном отделе по координации миссионерской работы в новой редакции.
Заместителем председателя Отдела по реставрации и строительству, ответственным по вопросам оформления прав на имущество религиозных организаций Московской митрополии был назначен протоиерей Афанасий Чорногуз.
Рим, 17 мая. 16 мая Папа Римский Франциск встретился с митрополитом Агафангелом, главой миссионерского общества Элладской Православной Церкви «Апостолики диакониа», и с делегацией Афинской богословской коллегии, сообщает Vatican News.
Поблагодарив за многолетнюю работу митрополита Агафангела, Папа передал сердечное и братское приветствие архиепископу Афинскому и всея Эллады Иерониму, назвав его «человеком глубокой веры и мудрым пастырем».
Понтифик высоко оценил совместные проекты, которые продвигают Католический комитет и «Апостолики диакониа». «Я рад, что вы сделали выбор в пользу культурного, богословского и экуменического образования новых поколений. Ведь именно молодые люди, укрепленные надеждой, которая основана на вере, могут разбить цепи обид, непонимания и предрассудков, веками сковывавшие католиков и православных, так что они не могли признать друг друга братьями, едиными в разнообразии, способными свидетельствовать о Христовой любви, особенно в нашем разобщенном и конфликтном мире».
Папа был также рад услышать новость о том, что летом Афинская богословская коллегия примет группу студентов-католиков, которые ознакомятся с основами новогреческого языка и православия.
«Проходя совместный путь, трудясь и молясь сообща, мы готовимся принять от Бога дар единства, который, будучи плодом Святого Духа, станет общением и согласием при законных различиях», – подчеркнул в конце аудиенции Папа Франциск.
Москва, 17 мая. Владимиро-Ольгинская часовня Десятинного храма Украинской Православной Церкви (УПЦ) снесена ночью в Киеве, сообщает ТАСС со ссылкой на Telegram-канал храма, где размещено видео вывоза икон, настенных росписей и прочей утвари на грузовиках.
Кто именно осуществил снос, не уточняется. По данным УПЦ, список чудотворной иконы, который хранился в часовне, уцелел.
В четверг адвокат Никита Чекман, выступающий в интересах УПЦ, сообщал, что храм оцеплен полицией и военнослужащими.
Десятинная церковь, или храм Успения Пресвятой Богородицы, построена в конце X века св. князем Владимиром, при котором произошло крещение Руси. Первая церковь была разрушена в 1240 году во время нашествия хана Батыя. сохранился фундамент. В 1630-х рядом был построен небольшой храм в память об утраченной святыне. К началу XIX века от этой церкви остались руины, которые были снесены. На их месте началось строительство нового храма. В 1842 году была освящена новая Десятинная церковь Успения Пресвятой Богородицы. В 1928 году она была разрушена, в 1936 году ее руины были разобраны окончательно.
На месте фундамента, сохранившегося от первой Десятинной церкви, была построена Владимиро-Ольгинская часовня Десятинного мужского монастыря УПЦ.
В 2006 году недалеко от места, где находилась Десятинная церковь, УПЦ установила палатку-скинию, в 2007 году на этом месте была сооружена деревянная часовня, которую освятил митрополит Киевский Владимир. Власти выдвигали обвинения в намерении начать строительство на месте древней Десятинной церкви, которое является музейным объектом и охраняемым памятником культуры. Киевская прокуратура и Национальный музей истории Украины сообщали в феврале 2018 года, что считают храм незаконной застройкой, в 2021 году министерство культуры добилось судебного решения о сносе. Прихожане УПЦ обратились к городским властям с просьбой сохранить храм и обжаловали решение о сносе. Однако апелляционный суд Киева подтвердил решение о демонтаже. В начале мая работы по сносу были отложены на неопределенный срок «по техническим причинам».
